一、校史

#成立起源

耶鲁大学历史悠久。当时的康涅狄格州立法机关在1701年10月9号通过《自由建立大学学院法案》，确立了一所新的大学学院的成立，而学院成立的目的则是为当地培养新一代的圣职者及领导人。很快，十位由当中的詹姆士·皮埃彭带领的公理会成员在康涅狄格州布兰福德（Branford, Connecticut）会首，聚集了众人的藏书，组成了学院的第一个图书馆。这些人同时也是哈佛大学的校友。

学院最初获命名为“大学学院”（Collegiate School），坐落于其第一任校长亚伯拉罕·皮尔森的家乡—现在的康涅狄格州克林顿镇（Clinton, Connecticut）上。大学后搬迁到旧塞布鲁克镇（Old Saybrook, Connecticut），接着到了韦瑟斯菲尔德（Wethersfield），最后终在1718年移到了现今的所在地纽黑文市。

与此同时，哈佛的第六任校长因克瑞斯·马瑟与学校其他的神职人员关系不和，马瑟认为这些神职人员过于自由、定下的教规过于宽松以及教政体制过于宽大。这种敌对的关系导致马瑟转向支持这所新成立的学院，希望这所学院能实现他眼中的、最正统的清教思想体制。

1718年，殖民地首长的指令下，因克瑞斯·马瑟的儿子科顿·马瑟联系了一名在威尔斯发展得不错的商人伊利胡·耶鲁，祈求对方能给予财政援助以扩建这所新成立的学院。最后，在当时第一名重要人物耶利米·达默（Jeremiah Dummer）的说服下，这位曾在印度贸易中得到了不少财富的不列颠东印度公司总裁终于答应捐出9包货物及417本书籍，另也有一幅英国国王乔治一世的扫描画像。那些货物后来被换成了560块英镑，这在当时而言，是非常大的一笔财产。科顿·马瑟建议将学院的名字改为“耶鲁学院”，以表示对伊利胡·耶鲁的谢意，并希望透过此举让伊利胡·耶鲁给予更多的捐赠。

#课程

耶鲁曾受到大觉醒运动及启蒙时代这两个大型知识分子运动所影响。尽管当时存在外有战乱内有顽劣学生及凌乱的课程编制等不明朗因素，耶鲁在校长托马斯·卡尔（Thomas Clap）及以斯拉·斯蒂尔斯（Ezra Stiles）的带领下，还是进行了科学课程的改革，这都归功于两位校长对宗教及科学的浓厚兴趣及研究。

一些神学及宗教学的学生视希伯来文为古典语言之一，与希腊文及拉丁文有着相同的地位，并有助于解读旧约圣经。这个观点得到以斯拉·斯蒂尔斯的支持。他在任耶鲁校长期间，要求所有入学的新生必须修读希伯来文，指这会成为学生以后解读圣经的一大工具。此做法跟当时只要求高级神职人员修读希伯来文的哈佛刚好相反。以斯拉·斯蒂尔斯也为耶鲁校徽提笔写下了希伯来文校训。

以斯拉·斯蒂尔斯在1779年遇上了最大的挑战。当时驻守的英军威胁要拆掉学院，幸好后来耶鲁的一名校友、时下的英军司令干事埃德蒙·范宁（Edmund Fanning）出面请求，学院才获得保留。范宁后也获耶鲁颁发荣誉法学博士（L.L.D），以表其功。

#学生

作为当时康涅狄格州唯一的学院，耶鲁的学生都是当时的精英。任何学生参与纸牌赌博游戏、到访酒馆、破坏学校财产及不遵守规矩都会受到惩罚。当时哈佛的教师多为比较成熟，而耶鲁的则刚好相反，以年轻并对这职业充满热情的年轻人为主。

耶鲁第一个学生社团于1738年开办。社团的功用是为学生提供一个讨论的平台，大家相聚在一块交流有关当代文学及政治的看法。                    

—19世纪

#学术发展

1828年耶鲁发表了一份辩护文件，目的是斥诉一些要求学院提供更多现代语言、科学与数学课程的评论者，以维护其对希腊及拉丁文课程的重视。当时美国不像欧洲那样有一套国家定下的大学课程，因此美国各个大学学院都绞尽脑汁想要吸引更多学生前来报读，在维护传统文化的同时又要有所创新。耶鲁此举是因为意识到其很多学生子弟均是来自一些重视古典文化的家庭。

当时耶鲁的一众教授对此挑战作出相对应的措施。他们制定了一套比较没那么死板的宗教伦理课程，在能净化学生心理的同时又能迎合现代思想。当中的威廉·格雷厄姆·萨姆纳（William Graham Sumner）教授说服了大众赢了当时不喜欢社会科学并希望耶鲁永远只教授古典文学的校长诺亚波特（Noah Porter），成功在耶鲁开办了经济学等社会科学课程。诺亚波特认为经济学，特别是当时由赫伯特·斯宾塞写的教科书，鼓吹了物质主义，并荼毒年轻人的思想。

#体育与辩论文化

跟哈佛及普林斯顿一样，耶鲁的学生不同意体育只作为业余爱好的看法。他们开创了美国独有的体育项目，如美式足球。而哈佛-耶鲁体育竞赛也在1875年正式展开。

耶鲁亦和哈佛在1892年正式展开两校辩论比赛，并在1909年与哈佛及普林斯顿展开第一个三校辩论比赛。早期的辩论队员，主要采用了运动员相互挖苦批评的手法及语句。他们也得到与校队运动员差不多的爱戴及待遇。辩论的内容也常获登在校报的首页，并获记录在年报里。

1903年哈佛体育场（Harvard Stadium）的新设计及布局减轻了球员们在比赛时跌倒受伤的风险。美式足球之父—当时的耶鲁大学足球队首长沃尔特·坎普表示赞赏，惟希望场地能更辽阔一点，但因哈佛土地面积有限而办不到这点。这促使了沃尔特·坎普在1906年想出新的规则以弥补场地面积不足的缺陷。这对美式足球发展影响深远。

#校园扩建

19世纪初，耶鲁各个学术学院陆续落成。学院迅速发展，后在1887年正式改名为“耶鲁大学”。

不过，学校的迅速发展也曾惹来了争议，大家都对耶鲁作为一个教育机构应扮演一个怎样的角色而议论纷纷。诺亚波特反对校园的迅速扩展，他认为大学过于着急达致理想的地位会有损大学教育的素质。有相当一部分的学者批评此说法，认为诺亚波特思想过于保守，及未能看清时下大学所面对的挑战。可是，也有人维护诺亚波特的思想，认为他并不是那些盲目维护传统而拒绝创新的人，而是经过深思熟虑才发表言论的哲学家，他能预测未来大学发展的走势。

—20世纪

#行为科学

耶鲁在1925年至1940年期间得到了一些基金会合共七百万美元的援助，设立了一所专门研究人类关系的学术机构，并增设了耶鲁灵长目生物学实验室。基金会的董事希望这些捐款能透彻了解人类的行为学及“改善人类的弊病”。当时耶鲁的领导者为表谢意，设立了一系列旨在找出如何改善人类的性及社会行为的专题研究项目。有关机构研究了猩猩的行为学，并希望借此找出人类在有关方面的演化基础。可是，这些计划最后未能达到捐款者的期望，他们后来把这笔基金转投至其他生物科学研究。

#生物学

1910年—1970年期间，耶鲁的生物学研究为有关的科学发展作出了很多贡献。当时共有3个派别的研究团队：一是由罗斯·格兰维尔·哈里森（Ross Granville Harrison）领导的胚胎学研究队；二是由格雷斯·伊夫林·皮克福德（Grace E. Pickford）领导的内分泌学研究队；最后则是由乔治·伊夫林·哈钦森领导的生态学研究队。他们的队员包括了耶鲁毕业生及一些具丰富经验的科学家。哈里森的队伍采用了典型的研究院模式进行研究，而另外的两位则不是。皮克福德的队伍在没有正式的研究院配套的支援下仍取得很大的研究进展。而哈钦森以及其队友的积极性很强，但他们的研究都比较广泛而不是针对单一的问题或现象。

#医学

耶鲁医学院在米尔顿·温特尼兹（Milton Winternitz）的带领下迅速发展。医学院响应了由德国带动的新现代医学科学发展模式，同时重视“社会医学”以及人类与环境的互动影响。温特尼兹采用了“耶鲁式”的医学教学方法，减少了传统大课及考试而强化了课程本身的体制。在他的领导下，耶鲁也开办了护理学研究课程以及增设了精神病学部门。

#历史与美国研究

在二次世界大战期间于伦敦担任策略研究员的诺曼·霍尔姆斯·皮尔逊（Norman Holmes Pearson），后来返回了耶鲁领导新开办的美国研究课程。他设立了多个奖学金计划以鼓励学术自由。很快，有关课程吸引了很多学生前来报读。课程旨在加强学生对美国历史与文化的认知以及国家观念。

#女性地位

耶鲁最早的女性教育可追溯至1892年，当时的耶鲁艺术与科学研究院首次接受了女性学生的入学申请。

在1966年，耶鲁为了推广女性的本科教育而向其姐妹校瓦萨学院（为女子学院）提出合并的请求，但遭到了拒绝。后来两校在1969年均各自成为了男女校。

二、校训

耶鲁大学的校训是Lux et veritas中文译为“真理和光明”，校训特别强调思想自由。耶鲁人文教育的目标之一是培养学生的人文精神即一种追求人生真谛的理性态度，关怀人生价值的实现、人的自由与平等以及人与社会、自然之间的和谐等。因而目的是使年轻人“能为教会和公共事业服务”。现任校长理查德·莱文也说:“让青年学生们用自己在学术、艺术等专业上的成就为社会做出贡献，为人类生存条件的改善而工作。”耶鲁大学的校训的提出同当时的社会环境有关。1701 年，一些清教徒牧师在新英格兰康涅获格殖民地的蛮荒之中发起并创立了耶鲁学院。他们希望通过自己培养牧师来教化新移民，发展其教派，光大其教义。耶鲁大学“追求光明和真理”校训中的“光明”指“自由教育之光明”，“真理”指“旧新英格兰宗教传统之真理”，充分反映了耶鲁大学建校时的历史背景。