中华传统文化调研·专家特训营

青海站 - 土族文化音乐调研项目

( 2016.08.11 - 2016.08.19)

　　【活动时间】：2016年08月11日-08月19日

　　【适用对象】：初中/高中生(我要报名)

　　【报名截止日期】：2016年07月10日

　　【活动地点】：青海省西宁市·互助县

　　【留学目标专业】：目标为民族民俗学、人文学、社会学、历史学、建筑学、艺术等专业方向

　　 调研背景 | 调研特色 | 调研收获 | 项目基础信息 | 行程安排 | 调研信息补充 | 在线咨询

　　为了响应党和国家领导人的号召、进一步弘扬中华思想文化精髓，经国务院批准，教育部及国家 11 个部委联合设立了国家重大项目——中华思想文化术语传播工程，并由外研社主办2016 中华思想文化术语大赛，旨在进一步推广和传播中华思想文化知识，让世界更多地了解中国传统历史和文化。

解读中华民族精神基因 探寻中华思想学术魅力

展示传统文化当代创意 推进世界文明多极对话

　　为了加深青少年对中华传统文化的认知和了解，提升青少年学科实践与调研能力，大赛组委会在 2016 年暑假期间设置了“中华传统文化调研·专家特训营”，由国内顶级文化领域专家带领学员们深入中国 8 个城市及地区， 开展文化发源地的学科调研活动。学员们将在专家的带领下，前往多个文化发源地开展学习与调研，亲身参与到当地文化保护与传承的公益活动中。通过理论与实践相结合的教学方法，既能帮助青少年开拓视野、丰富经验与阅历，又可以提高中学员学科实践与研究能力，有机会和国内顶级专家面对面交流，为自己的人生经历添上不同寻常的一笔色彩，并为文化传播与交流贡献自己的力量调研地点。

　　【调研背景】

　　土族是青海五个世居少数民族中的一员，主要分布在青海省互助、民和等地。在长期的历史发展进程中，土族在服饰、歌舞、文化等方面形成了内容绚丽多姿、形式丰富多样、特征异常鲜明的土族文化。

　　随着城市化进程的加快、文化的逐步趋同，少数民族文化的逐步汉化，导致民族音乐文化、特有的传统手工艺运用的范围不断缩减，当拥有传统民歌演唱能力但年岁已高的艺人和手工艺人渐渐的受不到人们的重视;当很多少数民族青年不愿意作为传承者去学习、保护和发扬传统的本族音乐文化和手工艺;当社会对于传统音乐文化和民族手工艺资源的保护措施极度缺失，那么这种宝贵的艺术形式也将后继乏人濒临失传……

　　基于保护文化多样性，传承与发扬非物质文化形态的传统精神文明的初衷，我们将在专家的带领下，前往“彩虹之乡” 青海省互助土族自治县——以土族历史文化、音乐艺术、土族盘绣工艺及非物质文化遗产调研与传承为核心主题，学员针对土族文化特点将完成：实地调研走访、信息提取与分析、调研地非物质文化遗产的学习交流、土族特有歌舞艺术汇演、调研报告和论文答辩等任务， 亲身参与到当地文化保护与传承的公益活动中。 用我们的努力一点一滴地把那些珍贵地散落于民间的传统文化遗产从濒临灭绝的危险境地中抢救出来，用我们的爱心把那些珍贵的民族文化传播到更远的地方!

　　【调研特色】

　　1. 专业的项目定位： 2016 中华思想文化术语大赛组委会官方举办的传统文化调研项目， 系统化的培训及指导，外研社授权颁发的专业调研项目证书，含金量高;

　　2. 雄厚的师资团队： 国内顶级领域专家亲临指导教学，民族文化传承人交流互动，从最专业的角度让你了解土族特有民族文化、非物质文化遗产保护与传承;

　　3. 丰富的课程设置： 紧密围绕土族历史文化与宗教文化、土族音乐艺术以及传统手工艺发展、土族文化保护与传承等内容进行学习、参访和调研，同时涵盖了跨文化心理学和民族心理学等专业心理学科知识的学习;

　　4. 跨文化交流的专业探索： 项目涵盖了跨文化心理学和民族心理学等心理学科专业知识， 将土族非物质文化遗产保护与传承推广到世界范围内。作为跨文化交流的专业使者，更有机会被美国高校看中，参与到中外相关领域的文化比较研究。

　　【调研收获】

　　1. 获得 “中华传统文化调研·专家特训营” 证书;

　　2. 获得 “中华传统文化保护青年使者” 荣誉勋章;

　　3. 获奖优秀论文将被外研社收录成册并发表在《中华思想文化术语——青年说》 上;

　　4. 优秀学员可以获得专家的推荐信;

　　5. 优秀学员通过选拔有机会被推荐在相关主题的国际峰会上作为中国代表发言;

　　6. 获得青海省心理学协会项目证书;

　　7. 获得青海省互助县文化馆项目证书。

　　【项目基础信息】

　　1. 调研时间： 2016.08.11 - 2016.08.19;

　　2. 报名截止时间： 2016.07.10;

　　3. 调研地点： 青海省西宁市、互助县;

　　4. 调研组招募对象:

　　有民族民俗学、人文学、社会学、历史学、建筑学、艺术等专业方向相关背景及深造需求的学员;

　　对中国民族文化、土族历史文化以及非物质遗产感兴趣，想要进行深入探索的学员;热爱中国传统文化，想要推进中华文化传承与传播事业的学员;

　　5. 招募人数：限额 12 人;

　　【行程安排】

　　注：详细日程安排以实际执行情况为准。

　　【调研信息补充】

　　土族 - 歌舞

　　土族人民能歌善舞，有丰富多彩的民间文学艺术。民间文学全为口头传诵，其中大都可以演唱的叙事诗《拉仁布与且门索》已搬上舞台。歌曲种类繁多，有“安昭”、“花儿”等，分家曲和山歌。土族居民举行婚礼时，常伴以歌舞等娱乐活动。

　　土族 - 盘绣

　　土族人的民间刺绣工艺很有名。图案讲究，花鸟兽石，美观大方，朴素耐久。通常有“五瓣梅”、“石榴花”、“云纹花”、“寒雀探梅”、“孔雀戏牡丹”、“狮子滚绣球”等等。精美的刺绣是土族妇女的创造，也是土族传统文化的一个引人注目的标志。 漫步于土乡，你会看到当地的土族青壮年妇女大多身着小领斜襟的长衫，两袖是用红、黄、绿、紫、蓝五色---红色象征太阳，黄色象征五谷，绿色象征春天与草原，蓝色象征天空)彩布做成，有的还加上黑与白，表示阴阳，就成为七色，彩虹故乡之说源于此。

　　土族 - 建筑

　　土族建筑文化特点突出，别具一格。农村一般以村落聚居，村庄大多在山脚下，依山傍水搭造房屋。各家都有庭院，进大门后庭院都是方方正正的，院壁修得挺高，分上下两层，下部是由土胚砌起的，外面抹了白土，显得整洁美观。有的在墙壁上还用白色小石子镶成各种图案，院墙四角的墙上各安放一块较大的白色大石头。院子正中间有一圆槽，是用来拴牲口的。槽中间竖立着一根很高的木杆，上面挂着印有经文的布条做成的经幡。挂经幡说明土族人信奉藏传佛教，他们认为原种树起经幡可以驱邪消灾，保佑全家四季平安、吉祥如意。

　　土族 - 宗教信仰

　　宗教信仰是土族精神文化的一项重要内容。土族普遍信仰藏传佛教，由于受汉族影响，还崇拜祖先，信奉关帝、二郎神、家神、 灶神、 门神、财神、菩萨等。藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称喇嘛教。藏传佛教是中国佛教三大系统(南传佛教、汉传佛教、藏传佛教)之一，自称“佛教”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。

　　塔尔寺——是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，他被尊为藏传佛教格鲁派的鼻祖而闻名于世。塔尔寺还是格鲁派六大丛林之一，它与西藏的色拉寺、甘丹寺、 哲蚌寺、扎什伦布寺、甘肃的拉卜楞寺，塔尔寺是藏式建筑与汉式建筑相结合的艺术建筑园林群。

　　青海湖祭祀活动——2008 年，青海湖祭海入选二批国家级非物质文化遗产名录。 最初是蒙古族的传统。清代以来对青海湖的祭祀活动更具规模、更加富有宗教色彩。与此同时，土族人民也参加了这项祭祀活动。青海湖祭海，不仅是带有浓郁宗教色彩的一种民俗活动，更是一种文化现象，其间包含着众多民风民俗，同时表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。

　　朝拜——转海是佛教信徒们对自然崇拜的一种重要体现，在转海极其艰难的过程中，考验着他们的毅力和耐力，同时也考验着他们的虔诚之心，是一种强大的信仰支撑着他们完成这段艰辛的朝拜之路，在他们看来，这是一种荣耀，一种高尚无比的善事。同时，它有着最大的开放性、兼容性、群众性，转海不分民族、地区，不分男女老幼，只要能健康的走路，带上一颗虔诚的心便可…… 转海项目已公布为青海省第四批非物质文化遗产，并拟推荐申报为国家级非物质文化遗产。

　　可参考论题

　　论题一——非物质文化遗产在民族文化传承发展中的意义

　　论题二——土族文化作为少数民族文化的存在现状

　　论题三——土族文化对于本民族心理的影响

　　术语样例

　　chéng 诚

　　Sincerity

　　“诚”是儒家思想的核心概念之一，其基本含义是真实无妄。儒家认为，“诚”是“天道”或“天理”的本质，是万物得以存在的根据。同时，“诚”也是道德的本原和基础，一切道德的行为必须建立在内心真实无妄之上，否则便是虚妄，《中庸》称之为“不诚无物”。圣人以“诚”为本性，其言行自然与“天道”“天理”相合;君子则以“诚”作为道德修养的目标以及达于“天道”“天理”的途径。

　　Sincerity is among the core concepts of the Confucian school of thought. Basically, it means truthfulness without deceit. Confucians believed that sincerity is the essence of the “ way of heaven” or“ principles of heaven,” a basis on which everything else is built. At the same time,sincerity is also the root and foundation of morality. All moral deeds must be conducted on the basis of sincerity from the bottom of the heart. Otherwise, they are nothing butpretensions. The Doctrine of the Mean maintains, “ Nothing can be achieved without sincerity.” Sages are sincere by nature. Therefore, their words and deeds are naturally consistent with the“ way of heaven” and the“ principles of heaven.” Junzi (a man of virtue) upholds sincerity as his goal for moral attainment and an approach to achieving the “ way of heaven” and the “ principles of heaven.”

　　引例 Citations：

　　◎诚者，天之道也;诚之者，人之道也。(《礼记·中庸》) (“诚”，是天的法则;达到“诚”，是人的修养路径。)

　　Being as it is is the way of nature; being true to human nature is the way to achieve self-refinement. (The Book of Rites)

　　◎诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。(朱熹《中庸章句》) (“诚”就是真实不伪诈，是天理本来的状态。)

　　Sincerity means utter truthfulness without any pretensions or deceit. It is the natural state of the principles of heaven. (Zhu Xi: Annotations on The Doctrine of the Mean)